Dette er Masjid al-Qiblatain (arabisk: مسجد القبلتين), som oversat betyder “Moskeen med de 2 bederetninger”. I Rajjab 2 ee. kom åbenbaringen af et koranvers, der ændrede bederetningen (Qibla) fra Masjid al-Aqsa i Jerusalem til Ka’bah i Makkah. Masjid al-Qiblatain er historisk betydningsfuld for muslimer, da det er stedet, hvor den første fællesbøn blev bedt efter ændringen.
Ændringen af Qibla
Under sin tid i Makkah plejede Profeten Muhammed (ﷺ) at bede i retningen af Masjid Al-Aqsa, men med Al-Ka’bah foran sig. Da han migrerede til Madinah, bad han mod Masjid Al-Aqsa i 16 måneder, men han håbede, at det ville blive ændret til Al-Ka’bah.
Åbenbaringen
Under Dhuhr-bønnen (andre beretninger sagde Asr-bønnen) ledte Profeten (ﷺ) sine ledsagerei bønnen. Der blev han beordret til at vende sig mod Al-Ka’bah, ved følgende åbenbaring i Koranen, i Surat al-Baqarah, hvilket betyder: “Så vend dit ansigt i retning af Al-Masjid Al-Haram (i Makkah). Og hvor end I er, vend jeres ansigter (i bønnen) i den retning.” [2:144]
Omvendelsen mod Ka’bah
Profeten (ﷺ) vendte sig mod Al-Ka’bah, og ledsagerne fulgte efter i lydighed. Således blev Al-Ka’bah den nye Qibla for muslimerne.
Masjid al-Qiblatains To Mehrabs
Masjid al-Qiblatain havde særligt to mehrabs, én i retningen af Masjid al-Aqsa og den anden mod Makkah. Dog er den gamle mehrab nu blevet dækket til.
Reaktionen fra jøderne
Det var en dag med glæde for muslimerne og en dag med sorg for jøderne. Muslimerne var nu blevet helt uafhængige af dem, og en profeti i deres gamle bøger var blevet opfyldt: nemlig, at den sidste af de store profeter ville ændre bønnens retning fra Masjid Al-Aqsa til Ibrahim’s (عليه السلام) gamle hus, altså Al-Ka’bah. Deres ældste gik i en gruppe til Profeten (ﷺ) og sagde, at hvis han ændrede sin bederetning tilbage til Jerusalem, ville de følge ham. Allah (ﷻ) åbenbarede i Koranen i Surah al-Baqarah, hvilket betyder: “Og selv hvis du bragte dem, der har modtaget Skrifterne, alle slags tegn, ville de ikke følge din Qibla, og du kan ikke være en følger af deres Qibla; ej heller følge nogle af de andres Qibla. Og hvis du fulgte deres ønsker efter den viden, der er kommet til dig, ville du bestemt være af de onde.” [2:145]
Profetens Udtalelse om jødernes Misundelse
Imam Ahmed har berettet fra Aisha (رضي الله عنها – Må Allah være tilfreds med hende), at Profeten (ﷺ) sagde, hvilket betyder: “Skriftens folk misundte os ikke for noget så meget, som de gør for fredagen, som Allah har givet os, mens de er berøvet den. De misundte os også for Qibla, som Allah gav os, men ikke dem, og også for aameen (recitation efter Surah Fatihah i bøn) bag imamen.”
