Huset er det omtrentlige område uden for Marwah-udgangen, hvor Ummul Mu’mineen Khadija (رضي الله عنها) boede. Det var her, Profeten (ﷺ) boede fra tiden for hans ægteskab med hende, indtil han emigrerede til Medina.
Profeten (ﷺ)’s ægteskab med Khadija (رضي الله عنها)
Da Profeten (ﷺ) giftede sig med Khadija (رضي الله عنها), flyttede han fra sin onkel Abu Talibs hus til sin bruds hus. På tidspunktet for deres ægteskab var han (ﷺ) 25 år og Khadija (رضي الله عنها) var 40 år gammel. De boede sammen i 25 år.
Khadijas (رضي الله عنها) fulde navn var Khadija bint Khuwaylid ibn Asad ibn ‘Abd al-‘Uzza ibn Qusayy. Hun var Profetens (ﷺ) første kone.
Hun fødte alle hans børn undtagen Ebrahim, som blev født til Mariya Qibtiya (Mary den Kopt). Alle børnene blev født i hendes hjem. De blev navngivet (i fødselsrækkefølge) Qasim, Zaynab, Ruqayyah, Umm Kulthoom, Fatima, Abdullah og Ebrahim. Alle sønnerne døde i barndommen, men alle døtrene levede for at se deres far blive en profet. Hver datter omfavnede Islam og emigrerede til Medina, og alle undtagen Fatima (رضي الله عنها) døde i Profetens (ﷺ) levetid. Fatima (رضي الله عنها) døde seks måneder efter sin fars død.
Andre medlemmer af husholdningen
Udover deres nærmeste familie havde Profeten (ﷺ) og Khadija (رضي الله عنها) også udvidede medlemmer af deres husholdning. Barakah (som senere blev mere almindeligt kendt som Umm Ayman), var den befriede afrikanske slave, som Profeten (ﷺ) arvede fra sin far, og som han nogle gange kærligt kaldte ‘mor’. Zaid bin Haritha var en slave dreng, der blev givet som en bryllupsgave til Profeten (ﷺ) af Khadija (رضي الله عنها). Han blev sat fri af Profeten (ﷺ), men Zaid valgte at blive hos ham og blev en adopteret søn. Profeten (ﷺ) tog også sin fætter Ali ind i sit hjem på grund af de økonomiske vanskeligheder, hans onkel Abu Talib oplevede.
Betydningen af dette hus
I dette hus blev Khadija (رضي الله عنها) den første person til at acceptere Islam. Det var også her, at Zaid bin Haritha (رضي الله عنه), Khadijas befriede slave, sluttede sig til religionen, ligesom Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه), der voksede op i huset.
Huset så begyndelsen på den besked, som Profeten (ﷺ) bar med sig. Her bragte Jibraeel (عليه السلام) åbenbaringerne af Koranen ned på flere lejligheder. Stedet i huset, hvor han plejede at nedstige, blev senere kendt som Åbenbaringskuppelen.
Husets placering
I modsætning til populær tro var huset ikke placeret, hvor toiletterne er uden for Marwah-udgangen. Denne grafiske viser den omtrentlige placering.
Husets layout
Den egyptiske forfatter Mohammad Labib al-Batnuni besøgte stedet i 1908/9 og skrev en detaljeret og bevaret beskrivelse af huset. Nedenstående plantegning er baseret på de skitser, han og andre foretog:
I den nye moské kunne de, der ønskede det, gå ind i Khadijas (رضي الله عنها) hjem og bede inde i Profetens (ﷺ) personlige bønnerum, hvor han havde modtaget åbenbaringer af Koranen. De kunne også besøge det rum, hvor Fatima (رضي الله عنها) var blevet født, og se rummet, hvor Profeten (ﷺ) havde søgt ly fra de sten, der blev kastet mod ham af undertrykkende afgudsdyrkende naboer, herunder hans onkel Abu Lahab.
Den sidste større bevarelse af hjemmet blev udført af den sidste osmanniske kalif, Sultan Abd al-Majid, omkring 1923.