Dette bibliotek, i She’eb Banu Hashim i Makkah, er bygget over Profetens (ﷺ) fødested, hvor han blev født i Rabi’ al-Awwal, i “Elefantåret” (april, 571 e.Kr.). Hans aner kan spores tilbage til Profeten Ebrahim (عليه السلام)
Profeten Muhammad ﷺ blev født i Makkah det år, hvor abessineren (etiopieren) Abrahah forsøgte at ødelægge den hellige Ka’bah. I stedet destruerede Allah Abrahah og hans hær. På det tidspunkt navngav folk i Makkah årene efter store begivenheder. Derfor siges det, at Profeten ﷺ blev født i “Elefantåret”. Det var år 571 efter den vestlige kalender.
Abrahah var en kristen hersker i Yemen, der regerede på vegne af den abessinske konge. På det tidspunkt var de sande lærde af Issa (عليه السلام) blevet forvansket, og Abrahah havde en blasfemisk tro. Abrahah vidste om araberens stærke tilknytning til Ka’bah og at mange ville rejse derhen under Hajj-sæsonen. Han byggede en stor kirke kaldet Qullays i Yemen og ønskede, at folk skulle komme derhen i stedet for at tage til Ka’bah. Men da han fandt ud af, at araberens hjerter stadig var knyttet til Ka’bah, drog han af sted med sin hær for at ødelægge den. Med hæren bragte de elefanter; en af dem var en meget stor elefant, der skulle føre de andre. Da hæren kom tæt på Makkah, angreb de husdyrene i området. De tog 200 af Abdul-Muttalibs kameler.
Ved Abrahahs invasion var Abdul-Muttalib Ibn Hashim blevet en af lederne i Makkah. Som de fleste af folkene i Makkah var han fra Quraysh-stammen. Abrahah sendte en af sine soldater til Makkah, hvor han mødtes med Abdul-Muttalib. Soldaten sagde: ”Kongen har sendt mig for at fortælle dig, at han ikke kom her for at kæmpe mod dig, medmindre du kæmper mod ham først. I stedet kom han for at ødelægge dette Hus (betydende Ka’bah) derefter vil han forlade dig.” Abdul-Muttalib svarede: ”Vi har ikke evnen til at kæmpe mod ham. Vi vil ikke forsøge at konfrontere ham.” (Abrahahs hær var enorm i forhold til antallet af Quraysh).
Abdul-Muttalib gik med budbringeren til Abrahah. Da han trådte ind i kongens kamre, roste og ærede Abrahah ham, hvorefter han fortalte oversætteren: ”Spørg ham om hans behov fra kongen.” Oversætteren spurgte, og Abdul-Muttalib svarede: ”Mit behov er, at de to hundrede (200) kameler, der blev taget fra mig under angrebet, gives tilbage til mig.”
Abrahah fortalte sin oversætter: ”Fortæl ham: Da jeg først så dig, blev jeg imponeret, men nu tænker jeg ikke højt om dig. Jeg kom for at ødelægge noget, du betragter som helligt i din religion, og du nævner det ikke engang! I stedet spørger du om dine kameler, der blev taget?”
Abdul-Muttalib svarede: ”Jeg er herre (ejer) af kamelerne, ”Hvad angår dette Hus, (Ka’bah), har det en herre, der vil beskytte det.” Abrahah returnerede kamelerne til Abdul-Muttalib. Af frygt for at hæren ville skade folk på vejen til Makkah, instruerede Abdul-Muttalib Quraysh om at sprede sig i bjergene, og de adlød ham.
Abrahah rettede sin hær mod Makkah med den store elefant forrest. Da de rettede den store elefanten mod Makkah nægtede elefanten at vandre mod Ka’bah, til trods for at den blev slået og fik ordre til deres overraskelse. Da de rettede den mod områderne i Yemen og ash-Sham, løb den hurtigt uden forsinkelse.
Derefter sendte Gud en stor mængde fugle, fra havets retning i små grupper. Hver fugl bar tre sten, to i sine klør og en i dens næb. Hver sten var større end størrelsen på en linse, men mindre end størrelsen på en kikært, og på hver var navnet på en af Abrahahs soldater. Stenen ville falde på den navngivne soldat, penetrerer hans hoved, gennem hans krop og derefter ustede fra hans bagdel, således at dette dræbte ham. Således blev Abrahahs hær ødelagt, og den kunne ikke trænge ind i den Hellige moské i Makkah. Ka’bah var sikret mod hans ondskab.
Det blev sagt, at Abrahahs hær bestod af 60.000 soldater. Alle døde øjeblikkeligt undtagen Abrahah og en lille gruppe med deres kommandør, som vendte tilbage til Yemen, fortalte deres historie og døde derefter. Abrahah blev meget syg. Hans krop faldt fra hinanden, én lille del ad gangen. Han døde ikke, før hans hjerte kom ud af hans bryst. Denne hændelse er beskrevet i surat al-Fil:
På tidspunktet for Profeten Muhammeds ﷺ fødsel var folkene i Makkah i en forfærdelig tilstand, af at tilbede statuer. De troede, at Gud var en blandt mange guder. Folkene i Makkah lavede mange statuer og tilbad dem uretmæssigt. De troede, at Ka’bah var en særlig struktur, men de placerede deres hæslige afguder omkring den. Folk brugte skæbne-pile til at træffe beslutninger og søgte vejledning hos spåmænd.
Mennesker kom fra hele verden for at besøge Ka’bah og tilbede afguderne der. De hævdede at følge deres forfader, Abraham, ved at udføre Hajj (pilgrimsrejsen). Dog lignede deres grimme handlinger på ingen måde Hajj, som blev udført af Profeten Ibrahim (Abraham) før dem. De cirkulerede omkring Ka’bah nøgne, mens de klappede og fløjtede. Makkah blev rig på de penge, stammerne brugte på at besøge byen for at tilbede uretmæssigt og forkert.
Profeten Muhammed ﷺ blev forældreløs som spæd. Nogle lærde siger, at Profeten var to måneder gammel, da hans far døde, og andre siger, at Aminah (Profetens mor) stadig var gravid med Profeten, da ^Abdullah (Profetens far) døde. ^Abdullah efterlod en arv på fem kameler, nogle geder og en kvindelig slave kaldet Barakah (også kendt som Umm Ayman).
Aminah (Profetens mor) fortalte, at hun ikke følte komplikationerne af sin graviditet som andre kvinder gør. Under sin graviditet havde Aminah en vision (mens hun var i en tilstand mellem vågen og søvn). I denne vision sagde nogen til hende: ”Ved du, med hvem du er gravid? Du er gravid med denne nations mester og dens profet.”
Aminah havde en let fødsel. Profeten Muhammed ﷺ blev født på en mandag, den 12. dag i den tredje islamiske måned Rabi^unil-Awwal1. Dette var cirka halvtreds dage efter angrebet på Makkah, der blev udført af elefanterne fra Abrahah.
Det blev fortalt, at Profetens navlestreng allerede var klippet, da han blev født. Derfor var der ingen, der skulle klippe den. Det siges også, at Profeten blev født allerede omskåret.
Aminah sendte en besked til Abdul-Muttalib (Proftens farfar) for at fortælle ham om fødslen af hans barnebarn og bede ham komme. Abdul-Muttalib kom og Aminah fortalte ham om de vidunderlige visioner, hun havde haft, mens hun var gravid med barnet, og hvor let fødslen var.
^Abdul-Muttalib var meget tilfreds og tog det velsignede barn til Ka’bah. Han gik ind i Ka’bah med barnet og takkede Gud for fødslen af dette særlige barnebarn. ^Abdul-Muttalib gav barnet navnet Muhammad, hvilket betyder ‘den, der er rost af mange for sine mange gode egenskaber’.
På den tid var Muhammad ikke et almindeligt navn blandt araberne. Før vores profets navngivning var der kun syv børn, der for nylig var blevet navngivet Muhammad. På det tidspunkt hørte araberne, at der snart ville blive født en profet ved navn Muhammad. Disse mennesker håbede, at deres søn ville være denne profet. Men navnet Ahmad, et andet navn på Profeten Muhammad ﷺ, blev aldrig givet til nogen før vores Profet. Begge navne, Muhammad ﷺ og Ahmad, blev nævnt i Profeten Issa’s (عليه السلام) bog, kaldet Al-Injil.
Islamiske historikere beretter, at da Profeten blev født, faldt fjorten balkoner af den persiske konges største palads ned. Derudover gik ilden, som perserne dyrkede, ud, selvom den ikke havde gået ud i tusind år. Den persiske konge (Kisra) så en drøm, som han følte sig meget ubehagelig ved. Han samlede sine rådgivere og konsulterede dem om sin drøm. Han fortalte dem, at han i sin drøm så kameler, der førte heste. Disse dyr krydsede floden Tigris, og derfra spredte de sig i hele hans rige.
Mens Kisra fortalte sine rådgivere denne drøm, fik de nyheden om, at ilden, de dyrkede, var gået ud. Derefter blev Kisra mere forstyrret. Hans religiøse leder fortalte ham: “Jeg så den samme drøm i går aftes. Jeg fortolker den således: Araberne vil forlade deres land og overtage herskabet over Persien. Disse arabere vil herske over vores rige. Dette vil finde sted efter fjorten persiske konger, lig med antallet af balkoner, der faldt fra paladset.”
Kisra tænkte ved sig selv: “Der vil gå lang tid, før fjorten konger passerer. Jeg vil ikke bekymre mig om dette nu.” Kisra tog fejl.
Efter Profetens fødsel ﷺ efterfulgte ti Kisras hinanden på blot fire år. Efter disse fire år regerede fire flere Kisras i cirka 80 år. Derefter faldt det persiske rige fuldstændigt til muslimernes fordel under kalif Uthmans lederskab, omkring 20 år efter Profet Muhammad’s død ﷺ. Siden da og indtil i dag har dette område været et muslimsk område.
Da Profeten Muhammad ﷺ blev født, spredte nyheden om hans fødsel sig blandt ^Abdul-Muttalibs sønner, at de havde en ny nevø. En af ^Abdul-Muttalibs sønner var kendt under navnet “Abu Lahab.” Abu Lahab fik nyheden om sin nye nevø fra en slavekvinde, han ejede, ved navn Thuwaybah. Abu Lahab var så glad, at han befriede Thuwaybah den mandag2. Senere blev den samme onkel dog en af hans værste blasfemiske fjender, da Muhammad ﷺ blev en profet.
Husets layout
