Denne brønd i Medina kaldes Bir al-Shifa og er opkaldt efter Turrat al-Shifa, hvilket betyder denne have. Ifølge haditherne bad Profeten, fred være med ham, om helbredelse for de syge ved at bruge jord og saft fra denne have. Det siges, at jorden blev påført de syge, hvilket førte til helbredelse, som Profeten, fred være med ham, sagde. Brønden fik senere navnet Bir al-Shifa
Velsignelsen ved Medina
Bukhari berettede i sin Sahih fra Aisha (Må Allah være tilfreds med hende) at Profeten (ﷺ) plejede at sige til den syge, hvilket betyder: “I Guds navn, med vores jord, med spyttet fra nogle af os, helbredes vores syge med tilladelse fra vores Herre.” Jorden i Medina er derfor velsignet, såvel som dens jord, vand og luft.
Forklaring af denne hadith
I denne ædle hadith giver Profeten (ﷺ) os et eksempel på en af de metoder til helbredelse, som han brugte i Medina. Profeten (ﷺ) starter bønnen med at nævne Guds navn, hvilket i sig selv er en form for velsignelse og påkaldelse af guddommelig kraft. Derefter peger han på vigtigheden af jordens jord, specifikt jorden i Medina, som bærer en særlig velsignelse.
Fordele ved Medina’s jord
Medina betragtes som et velsignet sted, hvor der er mange åndelige og materielle velsignelser. Jorden i Medina er kendt for sin velsignelse, og profeten (ﷺ) henviste til dens brug i helbredelse. Derudover anses vandet og luften i Medina for at have store sundheds- og åndelige fordele.
Sundheds- og åndelige fordele
Den velsignede jord i Medina er blevet brugt i traditionelle behandlinger, ligesom vandet i Medina, såsom vandet fra Zamzam-brønden, anses for at have sundhedsmæssige fordele. Den rene luft i Medina, fyldt med velsignelser, fremmer helbredelse og psykisk velvære.
